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为什么我的眼里常含泪水?

维罗阳光
2024-10-01

原创作品经授权转载自 l 公众号“维舟”

ID l weizhousw

文 l 维舟

未经授权禁止转载




《奥本海默》15个哲理金句



01
当你搬起石头的时候,要小心石头下的蛇。

科学也会带来风险,科技进步的杀伤性也可能会毁灭世界,当奥本海默决定研发原子弹时,就已经做好了冒着潜在风险的准备。

02
权力只发生在阴影中,这就是政治的游戏规则。

这是由小罗伯·唐尼饰演的路易斯·斯特劳斯在电影中的台词,他为了自己的权利精心设置圈套,只等奥本海默落网。

03
你以为有了名声,就不用考虑别人的情绪?

奥本海默在年轻时候就声名远扬,如日中天,23岁就获得博士学位、25岁到大学任教,并一手创立起伯克利物理研分所,37岁成为美国国家科学院院士,38岁成为研制原子弹的首席科学家,但是他心直口快,在国会上惹怒了政客路易斯·施特劳斯,致使遭人暗算。

04
理论是有局限性的

这句话套在任何科学学问上应该都适用。理论不能代替实践,奥本海默一开始的计算,也认为原子弹不太可能被制造出来,但经由粒子加速器的实验结果,却开启了这样的可能性,所以,理论也是有局限的。

05
就是因为意见相左,我才要征询他的意见。

奥本海默和爱因斯坦时常针对量子物理学抱持不同意见,却又是彼此不可或缺的朋友,关于有学者提出核爆可能会引发不会停止的连锁效应,燃烧大气层,直接毁灭世界时,奥本海默把计算结果拿到爱因斯坦面前,向这位意见不同的好友征询意见。

06
世界正在急速转向,属于你的时刻来了

这是奥本海默的妻子凯蒂对他说的一句话,她敏锐地意识到丈夫工作的重要性以及他的过人天赋。

07
真正的小人,跟圣人一样有耐心。

当凯蒂察觉路易斯史特劳斯不惜隐忍六年找机会暗算,让她感叹到,有些人可以记仇很久,猝不及防给你来一刀。

08
我现在成了死神,世界的毁灭者。

当奥本海默意识到自己亲手研发的原子弹被投放到日本广岛和长崎,造成日本二十二万人死亡,还有一系列核污染时,他开始意识到这不只是对抗纳粹的武器,自己的手上也沾满了鲜血。“为人类盗取火种的普罗米修斯,是光明的化身,也可以是死神的化身”。

09
武器虽然是我们制造的,但我们没有权利决定谁会使用它

这句话透露出科学家的无奈,科学家只有研制的权利,没有决定如何使用的权利。科学左右不了政治。

10
我不希望三百年的物理研究,最后凝聚成了人类杀伤性武器。

当美国想要研制氢弹时,奥本海默不希望两国之间搞军备竞赛,最后变成人类杀伤性武器。

11
我们曾以为核爆会引发连锁反应,但现在我相信我们做到了。

奥本海默会见爱因斯坦时曾说的这句话,真的应验了,原子弹问世之后确实发生了一系列连锁反应。这句话一语双关,说出了奥本海默对核武器失控的担忧,这是科学家对人类命运共同体的思考。

12
“现在轮到你去面对自身成就的后果了。有朝一日,他们让你受够惩罚了,会为你端上三文鱼土豆沙拉,发表演说,给你颁发奖章荣誉,拍拍你的背,告诉你以前的一切已被原谅。请记住,这不是为了你,是为了他们自己。”

影片最后,爱因斯坦对奥本海默说的这段话令人印象深刻。爱因斯坦以过来人的身份安慰奥本海默,也是在诉说他自己的心路历程,身为科学家,表面光鲜,万人敬仰,但却有很多身不由己。

这是科学家们的宿命,在科学领域,他们是伟人,在政治军事领域,他们只是工具人。 历史长河中,无数个科学家燃烧产生的光芒,是人类文明的进步。

13
你以为国外人会记住谁造了原子弹?他们只会记住是谁投了,做出这个决定的人,是我。

二战胜利后,总统杜鲁门召见奥本海默,此时的奥本海默还在为两颗原子弹造成的巨大伤亡产生负罪感,他认为自己双手沾满了鲜血。而杜鲁门这句话一方面是让他不要精神内耗,另一方面也在宣示自己的领导地位。

14
“暗星不发光,但它形成的黑洞会吞噬光”。

这是奥本海默发表“黑洞论文”那天说的一句话。"黑洞"是一个隐喻,它象征着奥本海默在"麦卡锡主义"的影响下所遭受的迫害。"暗星"也是对科学研究背后的政治阴影的象征。电影中的反派角色路易斯·施特劳斯就是“暗星”的代表。

15
肯尼迪不喜欢你对待奥本海默的方式。

电影中,路易斯史特劳斯竞选失败后问秘书,反对自己的人都有谁。

秘书说出了肯尼迪的名字,反对的理由是,肯尼迪不喜欢你对待奥本海默的方式。万万没想到这个路易斯史特劳斯不放在眼里的新人,却成为投票的重要一环。

导演用幽默的方式,交代了日后肯尼迪当选总统后为奥本海默平反的事。

最后,再来了解一下故事背景。

随着二战爆发,为了应对德国,1938年,美国启动曼哈顿计划;奥本海默领导制造原子弹的工作,在洛斯阿拉莫斯的实验室开始,1945年7月15日凌晨5点30分,世界上第一颗原子弹在新墨西哥州阿拉莫戈多的一片沙漠地带爆炸,试验成功。

1949,苏联也成功地制造了原子弹。美国历时7年,耗资23亿,而苏联仅花费5年时间,美国的霸权地位受到挑战,政府和军方的首要任务是找出内鬼。

在紧张的冷战氛围下,麦卡锡主义兴起,使美国处于一种近乎偏执的反共状况。那些“曼哈顿计划”的参与者们成为了调查的首要目标,其中就包括曾经的英雄奥本海默。

由于奥本海默和美共来往密切,他的挚友、爱人、弟弟和弟媳都是美共党员,他甚至还给美共捐款,他的政治立场也被怀疑。

随着听证会的召开,奥本海默的每一个言行都受到了放大镜般的审查。在那个战火纷飞的时代,意识形态成为了决定人的命运的关键。

这位国家的功勋,却被置于了公众的审判台上。最后,奥本海默身份虽没有问题,但却被取消了安全特许权。

你看懂了这部电影吗?



为什么我的眼里常含泪水?

因为我对这土地爱得深沉




J.罗伯特·奥本海默


1967年2月,在“原子弹之父”奥本海默的追悼会上,外交家乔治·凯南回忆起这位知交:“1950年代初的黑暗岁月里,各种麻烦从四面八方向他涌来,身处旋涡中心的他不胜其扰。我提醒他,上百个国外的学术中心都会欢迎他的加入,我问他是否考虑到国外生活,他眼含泪水地回答:‘该死的是我偏偏爱着这个国家!’”

那是他的心里话,但并不是所有人都能理解这种复杂深沉的感情。爱因斯坦就觉得这没什么好挣扎的:“奥本海默的问题在于,他爱上了一个不爱他的女人——美国政府……问题其实很简单,奥本海默只需去华盛顿告诉官员们,他们都是傻瓜,然后就可以回家了。”

在 爱因斯坦 看来,奥本海默没必要深陷这种困境,“他为国家做了突出的贡献,如果这就是她(美国)给予的回报,那他就应该转身离她而去”。

这位伟大的物理学家或许是想起了自己的经历:作为犹太人,当他察觉到在纳粹德国呆不下去时,他确实转身离去了,并自此拒绝再次踏上德国的土地。在他看来,热爱物理学就够了,没必要再爱上哪个国家,何况那说不定还会妨碍他对物理学的爱。

然而,奥本海默不是这样。

他多年的秘书韦尔娜·霍布森清楚地记得奥本海默当时的反应:“爱因斯坦是不会明白的。”那是一种感性与理性交织、难以言表的热爱:“他热爱美国,这种感情就像他对科学的热爱一样深厚。”

两人分手后,爱因斯坦 看了下奥本海默的背影,点了点头,对自己助手说:“那是个傻瓜。”

Mariano José de Larra(1809-1837)

无数知识分子都曾被自己所热爱的国家伤透了心。

浪漫主义作家拉腊在短暂的一生中创作了大量犀利的杂文,批评祖国西班牙的种种问题,但他也清醒地意识到,试图以写作来警醒国人不啻痴人说梦。有时人们似乎有所醒悟,但转身打了个哈欠,又继续沉睡。

他发现,国内三个不同阶层的人都以不同方式闭目塞听,没有人尽力去超越自身处境的局限,诚心去倾听他人,进而齐心协力改变这片土地的面貌。在失望自杀之前,他说:“在马德里写作,让人哭泣。”这是因为,为西班牙人写作是在浪费墨水和灵魂。

和西欧国家不同,西班牙在之前的几百年里将启蒙视为洪水猛兽,挡在门外,当时代发生变动之后,在其他欧洲国家眼里越来越显得像是“一个无知、迷信、充满宗教狂热的落后国家”。

当那些先觉者为之痛心疾首并起来呐喊时,他们遭遇的是无处不在的敌意,尤其是对其忠诚度的怀疑。可想而知,那些卓越的心灵必然超前于时代,因而也就更易于为世所不容,遭到摧折。

这就是为什么作家萨尔瓦多·德·马达里亚加说:“西班牙在历史上总是表现出一种荒谬的冲动,非要摆脱自己最有前途的知识分子。”

这番话夹杂着遗憾、批评和伤心,但在一个内外部激烈冲突、社会急剧转型的社会里,这种冲动却在所难免,又何止西班牙如此?


在19世纪的俄国,当第一批知识分子想要“到人民中去”时,并不知道自己是在水泥地上播种。将受压迫者理想化,是当时俄国思想文化的一贯主题,然而,习惯于对自己命运逆来顺受的俄国农民,却将自己所有的生活理想都投射在沙皇身上,这种不可撼动的信念,使他们实际上无法想象任何其它可能。

当失望者走向激进时,他们得到的回应不是警醒,而是震惊之下更深的误解,继而带来事与愿违的不幸结果。十二月党人起义“给那些大家族的心理造成了重大的冲击,他们琢磨不透,也无法理解是何种疯狂的思想控制了他们的年轻人”,而沙皇则确信,那是因为“俄国的青年暴露在‘有害的’、‘空洞的’思想下,所以坚决要将这些思想拒于国门之外”(《旧制度下的俄国》)。

俄国思想家赫尔岑早年就立志改变这个国家的面貌,那时他和同伴奥加辽夫在莫斯科城里的麻雀山上共同立誓:“我们要为我们所选择的斗争献出我们的一生。”结果则是,他23岁被流放六年,35岁被迫流亡国外。

在他的回忆录《往事与随想》中,他身在异国仍无法忘怀故国,感觉两头都格格不入:
流亡者与祖国切断了联系,被丢在河对岸,像树木无法汲取新鲜的树液一样萎谢了,干枯了,在自己的人民眼中成了外国人,可是在他们所居住的国家中也仍然是外国人。

那时德国友人卡尔·舒尔茨问他为何不前往新大陆,他答:“非常简单,从前有一个正直的德国人曾怀着独立的自豪感回答我道:‘我在士瓦本有自己的国王’,现在我也可以这么说:‘我在俄罗斯有自己的人民!’”

他所爱的那个国家,与其说是一片国土,不如说是无数人组成一个群体,而他始终是其中的一份子,一个终生的异端。他当然深知俄国人的秉性,知道他们钟爱权威,“他们至今仍目眩神迷于权力的傲慢闪光,有人特立独行,他们就拂然不悦”,他甚至知道新的一代更犬儒、粗暴,很难期望未来就一定更好。但他仍然热爱着这个国家。

Alexander Herzen (1812 - 1870)

一次次地,在每个时代的变动中,我们总能看到这样令人嗟叹的景象一再重演:那些率先捕捉到变动的敏感心灵,总要承受不可承受之重,而那些浑浑噩噩的无数人,不仅无法理解他们的痛苦,甚至很可能根本没意识到发生了变动。

如果他们转身离开,那当然简单多了,但且不说这未必总能做到,更重要的是,“该死的是我偏偏爱着这个国家”,那种复杂深沉的冲动就是他们身体内不可分割的一部分,如果哪天它衰退下去,他本人的生命也就随之枯萎了。

离开并不能带来救赎,因为真正的救赎不在彼岸,而只能来自内在。在流亡中写成的《彼岸书》中,赫尔岑意识到,真正重要的是自我启蒙、自我拯救:“人如果不要救世,而要救自己——不求解放人类,而求解放自己——我们将大有助于世界的得救与人类的解放。”

这并不是说每个人只关心自己,而不再关怀国家乃至人类——说起来吊诡的是,超越自身的热爱虽然是他们痛苦的根源,却也成就了其思想深度。很难想象,一个没有现实关怀的思想家,能有多么深刻的思想。

这当然也是罕见的品质。

不少人都曾注意到,奥本海默有一种“圣人般的同情心”,或许也因此,他才能既理解世人,又给出忠告。1954年,他应邀在哥伦比亚大学校庆200周年之际发表演讲,他说:
在这个世界上,我们每个人都要知道自己的局限,知道肤浅的罪恶,每个人都必须紧紧抓住身边的一切——他的所知、他的所能、他的朋友、他的传统和他之所爱,以免在普遍的混乱中失去自己,无所知,也无所爱。

他无疑深知这一点,在此他暗示:“紧紧抓住身边的一切”尽管情有可原,但只有知道自己的局限,才能通往超越和自我解放。对这些卓越的心灵来说,这也是最终的救赎:即便当下无人能理解,但他们可以耐心等待,数十百年后,终究能等来可以理解自己的一代人。

点击阅读:为众人燃灯者,不应让其沉寂于暗夜


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